Kur'an je glavni izvor čitavog islama. To je najzadnja ustanova kojoj se treba obratiti u svim pitanjima koja stoje u vezi sa islamom.
Sunnet je životna staza Hazreti Muhammedova, to jest riječi koje je govorio i djela koja je činio. I riječ hadis ima isto značenje. Hadis, ili sunnet, govori o putu ili stazi kojom je išao Božiji Poslanik, i o riječma koje je on govorio, pa je prema tome iza Kur'ana drugi izvor islama.
Kakve su veze i odnosi između Kur'ana i sunneta?
Prema isticanju i izlaganju časnog i mudrog Kur'ana, Božiji Poslanik donosi i uči Kur'an, raspoređuje ga i objašnjava. Božiji Poslanik je sve ove dužnosti vršio, učio je Kur'an svojim ashabima, koji su se oko njega okupljali, kazivao im ga i napamet ih ga naučio. Kur'an je sakupljao, svaki odlomak je na svoje mjesto stavio i kada god se ukazala potreba tumačio je kur'anska ajeta. Ovaj, zadnji posao vrši sunnet ili hadis.
Hazreti Muhammed je tumačio Kur'an svojim riječima, djelima i postupcima. Bilo je nužno da on Kur'an tumači i objašnjava. Jer Kur'an je u pogledu vjere donio posve nove poglede i spoznaje.
Po Kur'anu vjera se sastoji iz vjerovanja i iz načina vršenja vjerskih dužnosti. Vjera je zakon, koji uređuje čitav duhovni život. Bilo je potrebno i nužno da ovaj zakon obuhvati sva upustva, koja su svaki dan u životu potrebna. Nemoguće je da se sva ova obrazloženja u Kur'anu nađu. Kur'an je samo izložio temeljne i glavne zasade svih ovih potrebnih upućenja, a Božiji Poslanik ih je obrazložio.
Dalje u Kur'anu ima mnogo vjerskih zapovijedi.
Božiji Poslanik je pokazao kako se ove vjerske zapovijedi imaju izvršavati i na taj način je posatao uzor pravovjernih. Radi toga su riječi i djela Božijeg Poslanika drugi izvor vjere. Kur'an ovo kazujući na mnogim mjestima kaže: "Pokoravajte se Bogu i Poslaniku Njegovu". (3:131, 4:59, 24:54 i druga) nema sumnje, da je sve od početka islama Sunnet smatran drugim izvorom i osnovom vjere.
Hazreti Muhammedovi drugovi su sve od početka najpažljivije pratili sve riječi njegove, pamtili su ih i posvećivali pažnju njihovom sabiranju. Naprimjer, kad je hazreti Mu'az ibn Džebel bio određen da ode u jemen, između njega i Poslanika se razvio ovaj razgovor:
- "Mu'aze, kako ćeš suditi i odluke davati?"
- "Po odredbi Božije Knjige."
- "A ako ne nađeš u Knjizi ono što tražiš, šta ćeš raditi?"
- "Tada ću suditi po sunnetu Božijeg Poslanika."
Izvor: Reis Džemaludin Čaušević, prosvjetitelj i reformator, priredili: Enes Karić i Mujo Demirović, prijevodi sa staroosmanskog: Ramiza Smajić, tom II, Ljiljan, Sarajevo, 2002., str. 64-66.
